|
Avrupa, Avrupa Kültürü ve Avrupa Sineması gibi kavramlar, küresellesme olgusuylabirlikte artan akıslar ve kültürel karsılasmalara paralel olarak yeniden tanımlanmaktadır.Avrupa, Avrupa Kültürü ve Avrupa Sineması tartısmalarının odagındaki en önemlikonulardan biri, Avrupa'da sayıları yadsınamayacak boyutlara ulasmıs `yabancı/öteki'kültürlerin varlıgı, kabulü ve temsilidir. Bu `yabancı/öteki' nüfus, kültürel karsılasmaların vemelez kimlik söylemlerinin öznesidir. Bu noktada, yasanan kültürel karsılasmaların vedönüsen kültürel söylemlerin anlasılabilir olması için, `yabancı/öteki' sinemacılarınAvrupa'da çektikleri filmler önem kazanmaktadır. Sayıları gün geçtikçe artan bu filmler,tasıdıkları ortak özellikleri bir araya toplayan `Aksanlı Sinema', `Kültürlerarası Sinema',`Sürgün Sineması', `Diaspora Sineması' gibi farklı baslıklar altında incelenmeye baslanmıstır.Bu filmlerin ortak özelliklerden en önemlisi, Avrupa'nın giderek melezlesen yapısını görünürkılmalarıdır. Bir baska deyisle, kuramsal düzeyde yürütülen tartısmaları görsel olarak temsileder, bu tartısmalardan beslenir ve onlara yeni boyutlar kazandırırlar. Böylece kültürel yapımaskelenmeden sergilenir ve yeniden tanımlanır. Bu yapı Avrupa'nın Batı uygarlıgıylabeslenen statik ve steril kimliginin karsısında, tartısılmakta olan, degisen ve dinamik birkimlik anlayısıyla da paralellik tasır. Melezlesmis bir kültür olarak yabancı/öteki, kendiniolusturan iki kültürü; geride kalan memleketini ve içinde yasadıgı Avrupa'yı kendi bakısıyla(öteki'nin bakısıyla) yeniden tanımlar. Bu süreç, `öteki'lerin eksikli temsiline karsı, kolektifbir hafızanın yeniden yazılması için de önemlidir. Ortaya çıkan filmler, Avrupa Sineması'nıniçinde bir çatısma ve mücadele alanı olarak farklı bir patika olustururlar. Bu çalısma,Avrupa'daki kültürel karsılasmalar ve kimlik sorunlarını, farklı baslıklarla tanımlanan bufilmlerle iliski kurarak incelemektedir.
|
|
Cultural flows and cultural encounters rised within the period of globalisation. According tothis process the concept of Europe, European Culture and European Cinema becomeproblematic. One of the main reasons of this problem/discussion is the increasing populationof ?other? cultures; their recognition and representation. This `other? population have relationwith notions like ?hybrid identities? and ?cultural encounters?. In this point of view, the filmswhich made by ?other?filmmakers who live in Europe, make the alternating discussions aboutculture and cultural encounters clear. These increasingly significant feature films clearly fallinto the category variously labelled ?Accented Cinema?, ?Intercultural Cinema?, ?ExicilicCinema?, ?Diasporic Cinema?. Their similarities stem principally from what they have incommon. The most important common characteristic they share is to make the increasinglyhybrid construction/structure of Europe visible. In other words, they are the visual dimensionof theoretical discussions about identity problems and politics in Europe. Eventually, thesefilms redifened the cultural structure. The concept of this `hybrid structure? has to be seen inopposition to the stable and static European identity that constructed with WesternCivilization. The ?other? filmmakers as a ?hybrid identity?, redefined the two diffrentcultures; the ?heimat culture? and ?Euporean culture?. This process is very important torewrite a collective memory; opposite to the Western memory which is lack of ?thepresentation of other?. These films considered a diffrent path as a conflict and struggle area.My work focus on the cultural encounters and identity problems in relation with these diffrentlabelled films. |